昌黎吹歌，是昌黎县的地方传统鼓吹乐，主要以唢呐吹奏乐曲，伴以一个堂鼓和一副小钹。

昌黎吹歌技艺奥妙，内容丰富，善于表达喜、怒、哀、乐等思想情感，不仅体现出昌黎人民的生活情趣和精神面貌，也承载着昌黎人民乡村礼俗的社会功能。

2007年，昌黎吹歌入选第二批河北省级非物质文化遗产名录。

特色文化

“吹”进血脉

11月18日下午3点，80岁的张宝海来到昌黎县文化馆，今天是他和老伙伴们排练昌黎吹歌的日子。“我先给你们吹上一段。”他边说边从小箱子里拿出唢呐，擦拭干净。

气沉丹田，双唇一抿，张宝海开始吹奏了。只见他两手握着唢呐，十指灵活地跳动，在腮帮如蛙鸣般的一鼓一鼓之间，唢呐声从喇叭口传出——时而低婉，时而高亢，百转千回，触动心肠。

张宝海是省级非遗项目传承人，从15岁就开始与昌黎吹歌结缘，至今已有65年。

“昌黎吹歌是以两支大杆唢呐和一副堂鼓、一副小钹为基本编制的鼓吹乐演奏形式，较大场面才引进笙、管、笛、胡琴等民族乐器进行烘托。”张宝海给记者讲起昌黎吹歌的历史。

吹歌又称鼓吹乐、喇叭，是一种古老的传统民间音乐。这种演奏形式以其鲜明的艺术特色和独特的演奏技巧成为我国民族器乐百花园中的一朵奇葩。据《乐府诗集》卷16中记载：“鼓吹，未知其始也。汉班壹雄朔野而有之矣。鸣笳以和箫声，非八音也。”这种古远的车辚马啸、气壮山河的军中之乐，从茫茫草原的马背之上逐渐走入了中原人的生活，把质朴粗犷的旋律送进了昌黎当地百姓的民俗活动之中。

昌黎吹歌参加非遗演出。

昌黎吹歌确切的起源时间现已无从考证，根据相关史料的推测应不晚于明朝。在中华人民共和国成立之前的昌黎，家里有孩子出生要请唢呐来吹奏一番表示喜庆；新人结婚时，新郎要聘请唢呐来迎娶新娘；家里有亲人去世也要请唢呐演奏来寄托家人的哀思；重大的祭祀庆典也少不了唢呐的身影。

中华人民共和国成立之后，昌黎吹歌以崭新的面貌呈现在民众面前，每逢节庆，各村、各乡都要“请喇叭、办秧歌”，各家的红白喜事更少不了“吹吹打打”的身影。

昌黎吹歌的大踏步发展，要从1958年说起。那年，昌黎县举办了第一届吹歌汇演，一时间，昌黎吹歌高手云集、名家辈出。之后，昌黎吹歌和姊妹艺术昌黎地秧歌还登上了专业的艺术舞台。

20世纪90年代，昌黎吹歌迎来第二个春天，以昌黎县文化馆为主导的大规模音乐普查活动开始了，活动整理录制了昌黎吹歌曲集和音像资料，并举办了第二届昌黎吹歌汇演。

昌黎吹歌参加非遗演出。

随着人民生活水平的不断提高，昌黎吹歌又被赋予了新的时代内涵。吹歌伴奏秧歌参加过秦皇岛亚帆赛开幕式、北京龙潭庙会、沈阳国际秧歌节、浙江金华全国“群星奖”广场舞大赛等重大演出和比赛活动。昌黎吹歌作为一张特色文化名片，成为向外界宣传昌黎的重要媒介。

“学”中尽显

严谨之风

昌黎吹歌的演奏乐器主要为成双编制的大杆喇叭，其精炼的表演风格在整个河北鼓吹乐中独树一帜。大杆喇叭全长约57.65厘米，由于其形制特点，造就了昌黎吹歌演奏的穿透力和洪亮高亢的音响效果。

昌黎吹歌参加红色文艺轻骑兵基层巡演活动。

“循环换气和花舌是昌黎吹歌极富特色的演奏技法。”张宝海边演示边讲解，“循环换气就是用鼻吸口呼的方式连续不断地演奏；花舌则是在演奏过程中将舌尖放于上颚发出‘嘟噜’声振动芦哨，喇叭也发出‘嘟噜’声的特殊技法。”

此外，在昌黎吹歌的演奏中，还会应用到“双吐”“三吐”“指颤音”“喉音”等演奏技巧。这些华丽技巧的背后就是民间艺人扎实的演奏功底了。

说到演奏功底，自然离不开勤学苦练。在过去，唢呐的学习有一套特定的程式。由于昌黎吹歌最早使用的是我国特有的工尺谱，所以学童大多是跟着师傅教一句、唱一句、念一句、记一句。这种学艺方式使得学童从师傅那里学到的乐曲可以牢记一辈子。

“我打小就喜欢昌黎吹歌，上小学时还是学校吹号队的队长，从15岁开始正式学吹歌，后来到海港区一家建筑公司工作，也是单位宣传队成员，主要负责吹唢呐。”张宝海说起学艺经历兴奋不已，“当初学吹唢呐非常讲究，师傅让我们在头、肩和手臂处顶5碗水，演奏时水不能洒到外面，这样练习我们保持平衡的能力，为将来的表演打基础。”

张宝海（左二）带领徒弟表演节目。

“唢呐不好吹，不仅要用丹田发力，嘴唇、舌头、牙齿、嗓子都得跟着配合。”张宝海说，刚学吹唢呐时，他吹出来的声音不好听，家里人嫌弃得不行，他只能跑到菜窖里吹，或是在大桥底下吹，“冬天天冷，手上生了冻疮；夏天天热，一吹就出一身臭汗。”

“吹唢呐必须得吃得了苦，‘冬练三九，夏练三伏’，手指磨出了茧子，舌头磨出了泡，连腮帮子和牙齿也不能幸免，”张宝海回忆学艺过程的艰辛，“唢呐吹响容易，但吹好可不容易，高低音不好控制，吹得生动、俏皮更是难上加难，这就需要一句一句、一段一段，反复地练习。”

台上一分钟，台下十年功。

远近闻名的昌黎吹歌就是在一代一代民间艺人的不断努力下得以传承。

“传”艺之路

任重道远

马建勇是张宝海的徒弟，今年46岁，他的学艺之路是从17岁开始的。“打小儿村里的红白喜事及大大小小的庆祝活动，都讲究个响吹戏打，唢呐特有的曲调总在我耳畔回响，所以我就决定拜师学艺。”

在学艺过程中，张宝海吃的苦，马建勇一样儿也没少吃。但作为一名“70后”，马建勇和师傅的成长环境大不相同。“我年轻的时候，流行音乐越来越受欢迎，大家的娱乐方式也发生了很大变化，所以，昌黎吹歌这种民间艺术也不能一成不变。如果一味地走传统老路，观众会越来越少。”马建勇说，他们这一代吹歌艺人需要在传承中创新，让优秀的传统文化“活”起来。

马建勇表演唢呐拔三节。

在继承祖辈传统吹奏技巧的基础上，马建勇不断进行着创新尝试。他在乐队里加入了电子琴、架子鼓，唢呐演奏的曲目也不再局限于传统曲目，新加入了许多流行音乐元素。在演奏形式不断提高的基础上，马建勇还尝试在演奏中加一些花活儿，比如边扭边吹，比如头上顶着碗吹等等。

从喜欢到热爱，从热爱到坚持。现在，昌黎吹歌已经成为马建勇的事业。他在吹歌道路上不断精益求精，不仅十里八村的乡亲们家里有事儿会想到他，县文化馆也经常邀请他参加各种演出活动，每次他精彩的唢呐演奏都能吸引很多人的关注。

对于马建勇来说，昌黎吹歌不仅是谋生手段，也是精神寄托。现在他经常在互联网上发自己吹唢呐的小视频，有时也会通过网络直播表演吹唢呐。马建勇收获了不少粉丝，其中就有几个昌黎本地的孩子。“他们通过网络知道了我，又找到我拜我为师。”他说。

演出中的马建勇（右二）。（图片由被采访者和昌黎县文化馆提供。）

“当下，很多家长倾向于让孩子学钢琴、小提琴等西洋乐器，或是二胡、古筝等民族乐器，学吹唢呐的还真不多。因为在一些人的思想里，唢呐总和红白喜事挂钩。”马建勇说，跟着他学习的几个孩子真的是出于爱好，“这些孩子都知道唢呐不好学，也没人逼着他们学，都是自发的，只有这样才能把唢呐学好。”

在昌黎，像马建勇这样的吹歌艺人还有很多，他们带着唢呐走过街头巷尾，走进学校机关，也走上了大小舞台。在他们心中，昌黎吹歌是这辈子积攒下来的最宝贵的精神财富。

编辑：王剑猛

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